その昔、目的論を存在論に含めてしまった西洋学知の歴史的真理は俗語化することによって、逆に現代の学術域をおかし続ける桎梏になっています。哲学(理論)と思想(主義)の区別を不必要にする学派の中には、未だに全ての構成要素は何らかの意図的な目的を実現するためにそこにあると信じてやまない方々が居られます(*)。目的論の無効を知る人文・芸術の者らにとって経験科学の言説は時に宗教的真理にすら聴こえてしまいます。このコラムでは私達が日常を送る際に誰もが利用するであろう感覚情報の中にも単純には目的性を見出せないものがあることを指摘しておきたいと思います。

(*)予見開示が物理的営為の原理ならば、私達は何のために間違いをおかし、それに気付き気付かず過ごしていく可能性に不安を覚えたりするのでしょうか。ラプラスのデーモンは自然災害や事故による不遇の死を避けきれずに、臨まなければならないのでしょうか。

　生物学的倫理観が事実上スタンダード化している現代では、一般に外部器官と称されるものらが創発する情報は、その感覚主体の行為規範を基礎付ける利己的コードの与件として考えられていると思います。確かにそれを頼りにして私達は死を躱し、生を獲得しています。痛みは死を知らせ、性感は生を示します。血液が赤く、その赤色を劇的に前景化してしまう理由や、多くのヘテロセクシャルが異性の体型にこだわる理由も、すべてそこから説明できそうに思えます。『おいしさ／まずさ』や『芳香／悪臭』も生死の比喩であるかのようです。しかし、果たして私達は感覚器官が創ったものすべてを情報化し、次回の行為へとフィードバックするかのように役立てているのでしょうか。

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